میلاد دخت نبی (ص) حضرت فاطمه (س)

روز زن و روز مادر مبارک باد.

پیامکهای تبریک روز زن و روز مادر

می دونی فرق روز پدر با روز مادر چیه ؟

روز مادر طلا فروشی ها شلوغ می شه

اما روز پدر جوراب فروشی ها ..

می دونی شباهشتون چیه ؟

پول هر دو از جیب بابا می ره

دوست دارم همیشه همرنگ صداقت باشی .

روزت مبارک همسر عزیزم . تنها تکیه گاه منی دوستت دارم  . . .

همسرم روزت را تبریک گفته و هزاران هزار شاخه ی روز صورتی را به همراه تمام

همسر عزیزم زن زندگی من بدان همیشه و در هر شرایط دوستت دارم. عاشقانت همه

نامی و نشانی دارند آنکه در

السلام ای درخت نور بر تنت همیشه رخت نور

ای الهه ی وفا و عشق

پاکی از وجود پاک توست عشق قلب سینه چاک توست . . .

ولادت ام الائمه ، حضرت فاطمه ، بر شما و بر همه ، مبارک باد . . .

سرای احمد امشب رشک طور است / زمین و آسمان غرق سرور است

نهد پا در جهان دخت محمد-ص /  به راهش از جهان گلریز حور است . . .

دوش از سرور غیبم  / بر گوش دل ندا شد

گفتا زجای برخیز، / عالم پر از صفا شد

ظاهر فروغ زهرا-س /  از بیت مصطفی شد . . .

میلاد

عالم شده معطر از گلشن خدیجه / خندد گل محمد در دامن خدیجه

آنان که دیده بستند از خدمت خدیجه / کی می توان ببینند این عزت خدیجه . . .

هدیه به پیشگاه این مادر و فرزند نورانی ، صلوات . . .

باز از چمن داور، یک غنچه نمایان شد / از یمن قدوم او عالم همه بستان شد

برخیز نما شادی، ایام سرور آمد / چون باز دری بر خلق از روضه ی رضوان شد . . .

سایت الف

تاریخ انتشار : چهارشنبه ۲۰ فروردين ۱۳۹۳ ساعت ۰۸:۴۵

پدربزرگی داشتم که تنها پسرش که دانشجوی مهندسی الکترونیک دانشگاه علم و صنعت بود را برای دفاع از اسلام، راهی جبهه و قربانی کرد. ایشان مغازه ای هم در بازار تهران داشت که بعد از شهادت دایی من، آنجا را فروخت و همه وقت و فکر و ذکرش شد کمک به جبهه ها... بعد از جنگ هم خانه نشین شد و بجز خدمات درمانی، هیچ کمک نقدی یا غیر نقدی دیگری از بنیاد شهید یا سپاه قبول نکرد.

سال۸۹ که دولت برای دریافت یارانه های نقدی ثبت نام می کرد، پدربزرگم مرا به عنوان بزرگترین نوه صدا زد و با نگرانی خواست تا برایش در سایت رفاهی ثبت نام کنم. حالا نحوه ثبت نام و اینکه آیا ثبت نام شده یا نشده و اینکه مستحق این پول بوده یا نبوده، خمس دارد یا ندارد و... آنقدر ذهن پیرمرد بیچاره را درگیر کرده بود که روزی چند بار به من زنگ می زد و می پرسید تو مطمئنی که مرا ثبت نام کرده ای؟ پس چرا پیامکش نیامده؟ چرا بانک خبر نداده؟ پس فلان همسایه چی می گه؟ چرا برای همه فلان است و برای من بهمان است و...

خلاصه این چندرغاز یارانه، برای مردی که تنها پسرش و همه زندگی و دارو ندارش را برای کشور داده بود مشغولیت و درگیری ذهنی بزرگی ایجاد کرده بود. پدربزرگ نازنینم چند ماه بعد سکته مغزی کرد و در اسفند۹۰ در بیمارستان خاتم الانبیا به رحمت خدا رفت.

خبره های روان شناسی می گویند وقتی کسی به موضوعی ناخوش آیند که باید با آن مواجه شود، حساسیت دارد؛ به جای آنکه درباره مواجهه با آن ناخوش آیند با او حرف بزنید، او را با ناخوش آیند مواجه کنید. مثلا کسی که از آمپول وحشت دارد، هی نگویید فردا می خواهیم برویم آمپول بزنیم. اینطوری دایم به آمپول فکر می کند و برای او درگیری ذهنی پیش می آید و وحشت او بیشتر و بیشتر می شود. بجای حرف زدن از آمپول، وقتش که شد، ببریدش و بگویید بخواب آمپولت را بزن دو دقیقه دیگر خلاصی!

حکایت دعوت دولت از مردم برای انصراف از دریافت یارانه هاست. کاری که به سادگی و با شناسایی و حذف غیرنیازمندان (مانند پزشکان، دارندگان کارت بازرگانی، مهندسان، مدیران دولتی، کسانی که در سالهای گذشته وام بزرگ گرفته اند، کسانی که مکه یا اروپا و ترکیه و دبی و... سفر کرده اند، کسانی که خودروی مثلا ۴۰میلیون به بالا دارند و...) به سادگی و بدون هزینه اجتماعی و سیاسی چندانی قابل اجراست. دولت محترم این کار ساده را دارد با بی تدبیری عجیبی به زحمتی بزرگ و ایجاد دغدغه و مشغولیت ذهنی و ناراحتی برای عموم مردم تبدیل می کند.

نگاهی به پاسخ های مسولان سازمان هدفمندی به سوالات مطرح درباره نحوه و شرایط ثبت نام برای دریافت یارانه نقدی در مرحله دوم نشان می دهد آقایان چقدر از مرحله پرت هستند و چه ابعاد مهمی از کار را اصلا ندیده اند... مثلا اگر سرپرست خانواده در شرف طلاق یا ازدواج فرزندش یا در انتظار تولد فرزند جدیدی باشد یا خانه اش را با تسهیلات اجاره به شرط تملیک بانکی خریده باشد یا جوانانی که با ازدواج بزودی سرپرست خانواده می شوند... مسئولان سازمان هدفمندی یکشنبه شب در برنامه پایش تلویزیون طوری به این سوالات ساده پاسخ می دادند که گویی برای اولین بار با آن برخورد کرده اند!

علاوه بر اینها، نوع تبلیغات برای انصراف دادن مردم از ثبت نام برای یارانه ها با آن زیرنویس های مکرر و اعصاب خرد کن، بیش از این که مردم را از یارانه منصرف کند، آنها را عصبانی کرده است چرا که لحن این تبلیغات، منت گذاشتن دولت بر سر مردم را تداعی می کند و با وعده های قبلی همین صدا و سیما به مردم در سال۸۹ درباره یارانه های نقدی کاملا منافات دارد.

مردم به درستی می پرسند مگر قرار نبود این یارانه ها بایت افزایش در نرخ سوخت و آب و برق باشد؟

مردم به درستی می پرسند حالا قرار است سوخت و کرایه تاکسی و اتوبوس را چقدر گران کنید تا ببینیم آیا می صرفد که از خیر یارانه بگذریم یا نه؟

مردم به درستی می پرسند چقدر درآمد داشته باشیم، دیگر مستحق دریافت یارانه نیستیم؟

مردم به حق می پرسند آیا دولت با رانتخواران و اسرافها در ادارت دواتی مبارزه موثر کرده است؟ چرا دولت بجای اینکه از مردم بخواهد برای کمک به کشور یارانه نگیرند، از خودش شروع نمی کند و اول جلوی بریز و بپاش ها و همایشهای بیهوده را نمی گیرد؟

اینها سوالات منطقی مردم است که این روزها در محافل مردمی در تاکسی و صف و گعده های خانوادگی شنیده می شود. اما مسئولان محترم کلا خودشان را به کوچه علی چپ زده اند و هیچ جوابی به آنها نمی دهند و در عوض با تبلیغات مکرر، روی اعصاب مردم رژه می روند...

دوماه پیش و پس از بلند شدن اعتراض عمومی به نحوه توزیع سبدکالا، ظریفی ایده سبدکالا و نحوه توزیعش را به پوست موزی زیر پای دولت تشبیه کرد. اکنون همه کسانی که به آقای روحانی و این آب و خاک علاقمندند چشم باز کنند و پوست موزی به این بزرگی را از زیر پای ایشان بردارند.

 سه چیز را با احتیاط برداریم : قدم ,قلم ,قسم سه چیز را پاک نگه داریم: جسم ,خیال ,لباس

از سه چیز کار بگیریم: عقل ,همت ,صبرسه چیز را نشکنیم : دل ، قسم ، پیمان
سه چیز را هرگز نخوریم : حسرت، افسوس ، غصه خود را به سه چیز آلوده نکنیم: خیانت ، قمار ، اعتیاد

از سه چیز خود را دور نگه داریم: حسادت ، حماقت،غرور

با سه چیز کار انجام ندهیم : ترس ، ریا ، غضب از سه چیز فرار کنیم : تنبلی ، شک ، تعصب

سه چیز را راحت نریزیم: اشک ،خون ، آبروبه سه چیز عادت نکنیم : دوست ؛ تلویزیون، اینترنت

از سه چیز نون نخوریم : دزدی، قرض ، تملق سه کار را زیاد انجام دهیم: زیارت ، عبادت ، سیاحت

برای اولین بار در طول 36 ساله انقلاب اسلامی  وبر خلاف تمام دولتها حکمهای افزایش حقوق  فرهنگیان

در بیست و پنجم اسفند  یعنی قبل از ورود به سال جدید صادر شد.

ساده لوحانه این اقدام را تدبیر دولت امید می نامیدند اما اکنون مشخص گردیده است دلیل این انضباط

برای اولین بار باز هم دوختن کیسه جدیدی برای این افرایش حقوقها بوده است.

بنا بر آخرین خبرهای تکمیلی دولت محترم تصمیم دارد یارانه تمام کارمندان و به ویژه فرهنگیان را قطع کند

و حتی در جلساتی از مدیران میانی خود خواسته است که اعلام کنند نیروهای زیر مجموعه خود خودشان انصراف دهند

چرا که به زودی حتی با ثبت نام در روزهای آینده باز هم حذف خواهند شد.

سوالات بی جواب؟

1-اگر قرار به حدف است ثبت نام چرا؟حالا که قار به حذف است 

2- با توجه به حدف یارانه ها از سبد  در آمدی فرهنگیان و کارمندان افزایش 20 درصدی حقوق  آنهایعنی صرفا یک افزایش  5 درصدی  سالانه چرا که با حذف یارانه آنها 15 درصد این افزایش در سیکلی باطل به خزانه دولت برمیگردد

که با این ترفند دولت در یک فرایند قانونی فریبکارانه با گداشتن در یک جیب آنرا از جیب دیگر بلافاصله بر میدارد.

(یعنی هم افزایش میدهد و هم بلافاصله برگشت میدهد)

3- در مقابل این افزایش حاملها انرژی(مجموع هدفمندی از مرحله اول  به اضافه هدفمندی نوبت دوم) همراه با حذف یارانه کارمندان ؛ برابر با قانون هدفمندی ؛ دولت چگوته از کارمندان در برابر تورم حمایت کرده است؟

 سخن آخر:

از طلا گشتن پشیمان گشته ما را مس کنید      در شب تاریک روحانی ؛ نور احمدی نژاد را حس کنید؟

کلیه داوطلبین شرکت در آزمون کارشناسی ارشد حقوق خصوصی

میتوانند جزوه  کامل دکتر شهبازیان را جهت مطالعه از لینک زیر دانلود نمایند.

قیمت: ده صلوات جهت تعجیل در فرج اقا

لینک دانلود:6xlu2lia9fvg0hz1i8wt.pdf

-امروز  پنج شنبه 14 فرورذین ماه

-مراسم چهلمین روز در گذشت زنده یاد پسر دایی عزیزمان ابوالفضل هروی

با پذیرایی ناهار(حلیم)و حضور در مزار ایشان برگزار شد.

در این مراسم جمع کثیری از اهالی روستا و اقوام دور و نزدیک و خانواده مرحوم شرکت داشتند.

- امروز به مناسبت شهادت حضرت فاطمه (س) مراسم علم خبری در روستای آهوان برگزار گردید

که روستا های دستجرد آقا بزرگ- کریم آباد و کاریز نو- و روستای  دهنو هاشم اباد شرکت داشتند.

-این مراسم (علم خبری) به همت راه اندازی دیگ حلیم  نذری حضرت فاطمه (س)

توسط  حاج سید حسین حسینی و فرزندان ( سه دیگ)-

حاج علی رجایی فرمانده پایگاه  بسیج روستا (یک دیگ) و

علی هروی پدر مرحوم ابوالفضل هروی(یگ دیگ )  صورت گرفته بود.

-پیکر مرحوم صفر علی هروی ( فرزند حسین خان هروی) از آهوانیهای قدیم که

به علت سوختگی دار فانی را وداع نموده بود تشیع و در خواج ربیع مشهد به خاک سپرده شد.

- آخرین دور از مسابقات فوتبال گرامی داشت نوروز به علت همزمانی با ایام فاطمیه و

بارش شدید باران انجام نشد و به جمعه هفته آینده موکول گردید.

ضمنا با تشکر از کلیه دوستان  وآهوانیهای بازدید کننده از اقصی نقاط کشور که زحمت کشیده و به وبلاگ سرزده و نطر میگدارند عارض هستم که به روز نگه داشتن وبلاگ و اخبار روستا و خصوصا  تهیه وگذاشتن عکس و آپلود عکسها با این اینترنت کم سرعت به تنهایی کار بسیار مشکلی است لذا ضمن استمداد جهت انجام مطلوب این کار و خبر رسانی جهت درج در وبلاگ از کاستی ها و نواقص موجود عذر خواهی مینماییم و ضمنا قالب وبلاگ ضمن یک نطر سنجی گزینش شده است که عده بسیاری رای به انتخاب همین قالب فعلی داده اند که فعلا در حال حاضر از تغییر قالب آن معذورم.

هیات عزاداران فاطمی آهوان

           هیاتهای محترم      دهنو هاشم اباد و   دستجرد آقابزرگ

به نطر شما چه میزان از مردم نجیب ایران در سال اسب به مثابه یک اسب نجیب به دریافت یارانه نه خواهند گفت:

با توجه به مسایل زیر پاسخ خود را در قسمت نطرات بنویسید؟

1- از همین الان گاز مصرفی 30 در صد توسط دولتیها گران شده است

2- بنزین تک نرخی و لیتری 1000 تومان به فروش خواهد رسید

3-هزینه هایی که به دلار محاسبه و درامدهای که به ریال پرداخت میکردد.

4-اکثر مشتغلین کار خود را از دست داده اند و یا اگر در حال اشتغال هستند به علت رکود بازار ماهاست حقوق معوقه دارند.

5-با احتساب تورم ناخواسته اجرای مرحله دوم هدفمندی یارانه ها که هنوز اجرا نشده است خود را به وضوح نشان میدهد.

6-میزان اعتقاد مردم به دولتمردان نسبت به عمل به اقواال خود بعد از انصراف بزرگ و نه به یارانه ها.

نظرات خود را په مثبت و چه منفی بنویسید

برگزاری مراسم عزاداری فاطمیون(س)

با حضور حاج مهدی منصوری

پنج شنبه: 14 فروردین- ساعت 10 صبح   - چهار راه انقلاب

همزمان  در روستای آهوان همراه با علم خبری

سیزده بدر(تاریخچه سیزده بدر)

سیزده بدر

سیزده بدر سیزدهمین روز فروردین ماه و از جشن های نوروزی است. در تقویم‌های رسمی ایران این روز (سیزده بدر) روز طبیعت نامگذاری شده‌است و از تعطیلات رسمی است.برخی بر این باورند که در روز سیزده بدر باید برای راندن نحسی از خانه بیرون روند و نحسی را در طبیعت به در کنند. بعد از سیزده به در، جشن های نوروزی پایان می پذیرد.

سخن پیرامون جشن «سیزده بدر»، همانند دیگر جشن های ملی و باستانی ایران، نیاز به پژوهش زیاد و مقدمه چینی ای طولانی دارد، به ویژه جشنی مانند سیزده بدر با این گستره ی برگزاری و سابقه ی طولانی که این پهنه و زمان تغییراتی ژرف در آیین ها و مراسم ویژه ی این روز ایجاد کرده است.در این راستا کوشش بر این بوده است تا خردورزانه ترین و مستندترین گفتارها، نوشتارها و نگرش ها را در این زمینه جشن سیزده بدر گردآوری کنیم.

بهتر است در آغاز، پیشگفتاری پیرامون عدد 13 و روز سیزدهم و اینکه آیا این عدد و این روز در ایران و فرهنگ ایرانی نحس است داشته یا نه فراهم آوریم :

نخست باید به این موضوع توجه داشت که در فرهنگ ایرانی، هیچ یک از روزهای سال «نحس» و «بدیمن» یا «شوم» شمرده نشده، بلکه چنانچه می دانیم هر یک از روزهای هفته و ماه نام هایی زیبا و در ارتباط با یکی از مظاهر طبیعت یا ایزدان و امشاسپندان داشته و دارند، و روز سیزدهم هر ماه خورشیدی در گاهشماری ایرانی نیز «تیر روز» نام دارد که از آن ِستاره ی تیشتر، ستاره ی باران آور می باشد و ایرانیان از روی خجستگی، این روز را برای نخستین جشن تیرگان سال، انتخاب کرده اند.

همچنین در هیچ یک از متون کهن و هیچ دانشمند و نویسنده ای، از این روز (سیزده بدر)به بدی یاد نکرده اند بلکه در بیشتر نوشتارها و کتاب ها، از سیزدهم نوروز با عنوان روزی فرخنده و خجسته نام برده اند.

سیزده بدر

برای نمونه کتاب «آثار الباقیه» جدولی برای سعد و نحس بودن روزها دارد که در آن جدول در مقابل روز سیزدهم نوروز کلمه ی «سعد» به معنی نیک و فرخنده آورده شده است.

اما پس از نفوذ فرهنگ اروپایی در زمان حکومت صفویان رسید که در این فرهنگ نیز عدد 13 را نحس می دانستند، و هنوز هم با پیشرفت های علمی و فن آوری پیشرفته اروپا، این خرافات عمیقا در دل بسیاری از اروپاییان وجود دارد که در مقایسه با خرافات شرقی، شمارگان آن ها کم نیست و مثال های بسیار دیگری مانند «داشتن روزی بد با دیدن گربه ی سیاه رنگ»، «احتمال رویدادی شوم پس از رد شدن از زیر نردبام» یا «شوم بودن گذاشتن کلید خانه روی میز آشپزخانه»،«خوش شانسی آوردن نعل اسب» و بسیاری موارد خرافی دیگر که خوشبختانه تا کنون وارد فرهنگ ما نشده اند و برای ما خنده آور هستند.

اما تنها چیزی که در فرهنگ ایرانی می توانیم درباره ی عدد سیزده پیدا کنیم، «بد قلق» بودن عدد 13 به خاطر خاصیت بخش ناپذیری آن است.(این خود نشانه ای از دانش بالای ایرانیان از ریاضی و به کارگیری آن در زندگی روزمره است.)

اما وقتی درباره ی نیکویی و فرخندگی این روز بیشتر دقت می کنیم منابع معقول و مستند با سوابق تاریخی زیادی را می یابیم.همان طور که گفته شد سیزدهم فرودین ماه که تیر روز نام دارد و متعلق به فرشته یا امشاسپند یا ایزد سپند (مقدس) و بزرگواری است که در متون پهلوی و در اوستا تیشتر نام دارد و جشن بزرگ تیر روز از تیر ماه که جشن تیرگان است به نام او می باشد

تاریخچه ی سیزده بدر

همانطور که پیشینه ی جشن نوروز را از زمان جمشید می دانند درباره ی سیزده به در (سیزده بدر) هم روایت هست که :

«... جمشید، شاه پیشدادی، روز سیزده نوروز (سیزده بدر)را در صحرای سبز و خرم خیمه و خرگاه بر پا می کند و بارعام می دهد و چندین سال متوالی این کار را انجام می دهد که در نتیجه این مراسم در ایران زمین به صورت سنت و آیین درمی آید و ایرانیان از آن پس سیزده بدر را بیرون از خانه در کنار چشمه سارها و دامن طبیعت برگزار می کنند ...»

اما برای بررسی دیرینگی جشن سیزده بدر از روی منابع مکتوب، تمامی منابع مربوط به دوران قاجار می باشند و گزارش به برگزاری سیزده بدر در فروردین یا صفر داده اند، از همین رو برخی پژوهشگران پنداشته اند که جشن سیزده بدر بیش از یکی دو سده دیرینگی ندارد اما با دقت بیشتر در می یابیم که شواهدی برای دیرینگی جشن سیزده بدر وجود دارد.

همانطور که پیش از این گفته آمد، تنوع و گوناگونی شیوه های برگزاری یک آیین، و دامنه ی گسترش فراخ تر یک باور در میان مردمان، بر پایه ی قواعد مردم شناسی و فرهنگ عامه، نشان دهنده ی دیرینگی زیاد آن است.

همچنین مراسم مشابه ای که به موجب کتیبه های سومری و بابلی از آن آگاهی داریم، آیین های سال نو در سومر با نام «زگموگ» و در بابل با نام «آکیتو» دوازده روز به درازا می کشیده و در روز سیزدهم جشنی در آغوش طبیعت برگزار می شده. بدین ترتیب تصور می شود که سیزده بدر دارای سابقه ای دست کم چهار هزار ساله است.

شیوه های برگزاری و مراسم سیزده بدر

همانگونه که اشاره شد شیوه های برگزاری سیزده بدر و همچنین مراسم و آداب سیزده بدر بسیار متفاوت و گسترده می باشد که در اینجا به تفصیل نمی توان به آنها پرداخت، اما همانطور که می دانیم سیزدهم فروردین تیشتر روز می باشد و آغاز نیمسال دوم زراعی، و مردمان ایرانی برای نیایش و گرامیداشت تیشتر، ایزد باران آور و نوید بخش سال نیک به کشتزارها و مزارع خود می رفتند و در زمین تازه روییده و سرسبز و آکنده از انبوه گل و گیاهان صحرایی به شادی و ترانه سرایی و پایکوبی می پرداختند و از گردآوری سبزه های صحرایی و پختن آش و خوراکی های ویژه غافل نمی شدند.

بخشی دیگر از آیین های سیزده بدر را هم باورهایی تشکیل می دهند که به نوعی با تقدیر و سر نوشت در پیوند است.برای نمونه فال گوش ایستادن ،فال گیری (به ویژه فال کوزه)، گره زدن سبزی و گشودن آن ،بخت گشایی (که درسمرقند و بخارا رایج است)و نمونه های پرشمار دیگر ...از مراسم های روز سیزده بدر هستند.

از آئین های دیگر سیزده بدر که مانند  مراسم چهارشنبه سوری و نوروز، پر شمار، زیبا و دوست داشتنی است،بازی های گروهی، ترانه ها و رقص های دسته جمعی، گردآوری گیاهان صحرایی، خوراک پزی های عمومی، بادبادک پرانی، سوارکاری، نمایش های شاد، هماوردجویی جوانان، آب پاشی و آب بازی بخشی از این آیین هاست که ریشه در باورها و فرهنگ اساطیری دارند. از جمله شادی کردن و خندیدن به معنی فروریختن اندیشه های پلید و تیره، روبوسی نماد آشتی، به آب سپردن سبزه ی سفره ی نوروزی نشانه ی هدیه دادن به ایزد آب «آناهیتا» و گره زدن علف برای شاهد قرار دادن مادر طبیعت در پیوند میان زن و مرد، ایجاد مسابقه های اسب دوانی که یادآور کشمکش ایزد باران و دیو خشک سالی است.

سیزده بدر

علف گره زدن یکی از مراسم سیزده بدر

افسانه ی آفرینش در ایران باستان و موضوع نخستین بشر و نخستین شاه و دانستن روایاتی درباره ی «کیومرث» دارای اهمیت زیادی است، در «اوستا» چندین بار از کیومرث سخن به میان آمده و او را نخستین پادشاه و نیز نخستین بشر نامیده است.

گفته های «حمزه ی اصفهانی» در کتاب «سِنی ملوک الارض و الانبیاء» صفحه های 23 تا 29 و گفته های «مسعودی» در کتاب «مروج الذهب» جلد دوم صفحه های 110 و 111 و «بیرونی» در کتاب «آثار الباقیه» بر پایه ی همان آگاهی است که در منبع پهلوی وجود دارد که :

«مَشیه» و «مَشیانه» که دختر و پسر دو قلوی کیومرث بودند، روز سیزدهم فروردین برای نخستین بار در جهان با هم ازدواج کردند. در آن زمان چون عقد و نکاحی شناخته نشده بود ! آن دو به وسیله ی گره زدن دو شاخه ی «موُرد»، پایه ی ازدواج خود را بنا نهادند و چون ایرانیان باستان از این راز به خوبی آگاهی داشتند، آن مراسم را به ویژه دختران و پسران دم بخت روز سیزده بدر انجام می دادند، امروزه نیز دختران و پسران برای بستن پیمان زناشویی، نیت می کنند و علف گره می زنند.این رسم (علف گره زدن در روز سیزده بدر)از زمان «کیانیان» تقریبا فراموش شد و در زمان «هخامنشیان» دوباره آغاز شد و تا امروز باقی مانده است.

در کتاب «مُجمل التواریخ» چنین آمده است :

«... اول مردی که به زمین ظاهر شد، پارسیان آن را «گل شاه» نامیدند، زیرا که پادشاهی او الا بر گل نبود، پس پسر و دختری از او ماند که مشیه و مشیانه نام گرفتند و روز سیزده نوروز با هم ازدواج کردند و در مدت پنجاه سال هیجده فرزند بوجود آوردند و چون مُردند، جهان نود و چهار سال بی پادشاه بماند.»

همانگونه که شباهتی بین چارشنبه سوری و نوروز امروزی متداول در تهران و شهرهای بزرگ، با شیوه های اصیل و کهن آن وجود ندارد، سیزده بدر امروزی نیز تنها نامی از یک جشن کهن را برخود داشته و هیچ شباهتی به آیین کهن و یادگار نیاکان ما ندارد. نحوه ی اجرای جشن سیزده بدر ، مانند بسیاری از دیگر آیین های ایرانی، عمیقا از شیوه ی اصیل و باستانی خود دور شده است و به شکل فعلی آن، دارای سابقه ی تاریخی در ایران نیست.

اگر در گذشته مادران و پدران ما، سبزه های نوروزی خود را در این روز به صحرا می برده و برای احترام به زمین و گیاه، آن را در آغوش زمین می کاشته اند، امروزه ما آن را به سوی یکدیگر پرتاب می کنیم و تکه تکه اش می کنیم.

سیزده بدرِ پیشینیان ما، روزی برای ستایش و دعا برای طلب باران فراوان در سال پیش رو، برای گرامیداشت و پاکیزگی طبیعت و مظاهر آن، و زیست بوم مقدس آنان بوده است. در حالیکه امروزه روز ویرانی و تباهی طبیعت است!

12 فروردین               روز جمهوری اسلامی                  مبارک باد.

متاسفانه  به دلیل نامعلومی وبلاگ دچار مشکل گردیده

وکلیه پستهای قبلی حذف شده است

به زودی فعالیت وبلاگ در همین آدرس ادامه خواهد یافت.